Rebrendiranje Baščaršije

„Šta je šarm Orijenta koji počinje u Sarajevu, a kojem zapadnjaci ne mogu odoliti? Ovdje nema planova koji dolaze iz racionalnog razmišljanja, te je sve stvar improvizacije i rezultat ad hoc ideja i privremenih potreba. Ovdje ne postoji jasna osovina i apsolutna simetrija. Ovdje se čak ni građevinski sistemi ne izvode ispravno. Ovdje sve prikazuje potrebu za zadovoljavanjem ljudi. Kompozicija koja se na zapadu uči i izvodi po logici i planu, ovdje postaje zbir dijelova, svaki put kao rezultat različitih potreba i svaki put drugačije improviziranih, ali uvijek sa obzirom na osjećaje.“
Juraj Neidhardt

 

 

 

 

Prvonagradjeni projekat na studentskoj radionici „Urbana transformacija gradskog trga.“
Autori: Almir Rizvanović & Edin Skenderović

 

Vjerovatno ne postoji način koji bi sa preciznošću utvrdio koliko Baščaršija zaista vrijedi.Sarajevu,sarajevskoj arhitekturi,umjetnosti,historiji,kulturi.Ne postoji ni način koji bi objasnio zbog čega je Baščaršija zapostavljena.Neprimjerenim sadržajima,nepovezanim prostorima i neadekvatnim materijalima.Ako bi stepen zahvata ovisio od stepena vrijednosti prostora,dovela bi se u pitanje bilo kakva intervencija na Baščaršiji,u kojoj,sa druge strane,trebaju vladati smisleni odnosi volumena,materijala,neizgradjenih i izgradjenih prostora.Poštuje se prošlost ali se prostor mora prilagodjavati savremenim potrebama-to je uslov permanentnog korištenja svakog dijela prostora,koji vodi njegovom uključivanju u aktivni savremeni život.

“...da bi novo moglo naći svoje mjesto najprije nas mora potaknuti da iznova vidimo ono postojeće.“ Peter Zumthor

Obzirom da svakoj urbanoj transformaciji vrijednog kulturno-historijskog prostora trebaju prethoditi detaljne analize,mi smo,uzevši u obzir strukturalne,funkcionalne i kulturno-historijske osobenosti prostora,istraživanjem obuhvatili:

•  Analizu postojećeg stanja fizičke strukture;
•  Analizu jednodnevnog života trga;
•  Anketiranje korisnika trga;

Slika 1 - Rezultati anketiranja korisnika trga:Bascarsijski trg je duh grada,centar okupljanja, sa Sebiljem koji identificira ovaj prostor;

Sumiranjem rezultata istraživanja dosli smo do zaključka da baščaršija treba urbanu strukturu dostojnu njenoj mitskoj vrijednosti,nakon čega smo koncipirali osnovne ciljeve urbane transformacije:

 

• Globalno i lokalno rebrendiranje baščaršije;
•  Eksponiranje istinskih vrijednosti;
•  Osvajanje i istraživanje prostora;
•  Povezanost prostora;
•  Oživljavanje intimnih mjesta;
•  Ĉist prostor;
•  Uklanjanje neprikladnih elemenata na trgu;
•  Programi i aktivnosti;
•  Razmjena informacija,novosti,mišljenja,dobara;
•  Protektivnost,produktivnost,estetičnost,rekreacija;
•  Postojanost,izgradjenost,kontinuitet,izbor,identitet;
•  Poštivanje,vrednovanje,očuvanje;

Krajnji cilj:

• Permanentno korištenje i uključivanje u aktivni savremeni zivot.

„Da bismo planirali moramo znati sta se dešavalo u prošlosti i osjećati šta zahtijeva budućnost.“

Zbog toga smo nastojali da u planiranju,koje treba biti savremeno,ispoštujemo koncepcije koje su kroz historiju,redom,jedna za drugom oblikovale i mijenjale strukturu Baščaršije:

• Dinarski koncept čistog prostora oko centra ognjista-koji se prepoznaje kod našeg koncepta čistog,bijelom hrešom popločanog trga u cijem središtu je sebilj kao ognjište-centar,koji u tom slučaju zajedno sa nizom spojenih dućana dolazi do izražaja kao kulturno-historijski unikat.

• Orijentalni koncept diferenciranja intimnog i javnog i njihovo povezivanje-Mreža otvorenih medjusobno povezanih prostora;

• Austro-ugarski koncept prožimanja funkcija-Raznovrsnost sadržaja;

• Socijalistički koncept racionalnosti i ravnopravnosti-Ravnomjerno korištenje svih dijelova prostora;

• Savremeni koncept hiperkulturnog i hipermodernog prostora potrošnje,održivost i lokalno i globalno brendiranje;

Da bi ono sto je istinski vrijedno na Baščaršiji(historijski objekti koji imaju izuzetnu umjetničku vrijednost,drveni dućani otvoreni prema trgu koji redanjem tvore ambijentalnu vrijednost)došlo do izražaja,najprije je potrebno:
1. Ukloniti neprikladne elemente na trgu:

•  Metalne stolice ispred orijentalnih restorana;
•  Korpe za otpadke;
•  Ulični prodavci dresova,kišobrana,piratskih proizvoda itd.;
•  Veliki natpisi;

2. Ostvariti čist prostor:

•  Bez denivelacija i bilo kakvih prepreka;
•  Sa sadržajima-elementima koji se nakon izvjesnog vremena mogu ukloniti ako bude potrebno;
•  Popločan bijelom hrešom kao autenticnim materijalom u koju su ugravirani podni znakovi koji predstavljaju baščaršiju kao jednu od tačaka najkvalitetnijih i najoriginalnijih svjetskih turističkih destinacija,što je predmet globalnog rebrendiranja Baščaršije;

Globalno rebrendiranje medijskom diseminacijom,organizacijom koje će imati zadatak da svijetu predstavi sve prednosti Baščaršije(zahvaljujući kojoj je Sarajevo decenijama medju 100 gradova koji se za života trebaju posjetiiti,a prošle godine i medju 10 najpoželjnijih gradova-destinacija)i uvede evidentiranje turista - „urbanih nomada.“
Za razliku od globalnog,lokalno rebrendiranje zahtijeva materijalne intervencije,prilagodjavanje prostora savremenim potrebama.Krenuli smo od orijentalne koncepcije uprošćavanja funkcija na sferu javnog i privatnog,čaršije i mahale,koji trebaju biti povezani da bi funkcionisali.

Slika 2 - Polaziste:Carsija-Mahala;Javno-Intimno;Javni prostor-Intimni prostor;Rezultat:koordinisana mreza otvorenih prostora;

Rezultat je koordinisana mreža otvorenih prostora,medjusobno povezanih sokacima,uskim prolazima i podnim znakovima.

Slika 3 - Koordinisana mreža prostora.

Slika 4 - Situacija rješenja

Podni znakovi imaju trostruku funkciju:

• Vodjenje - Vode posjetioce ka Sebilju,otvorenim prostorima,upućuju na istinske vrijednosti i aktivno osvajanje i istraživanje prostora;
• Osvijetljenje - Radi se o najsavremenijim LED održivim podnim diodama;
• Simbolika - Oblik putanja odgovara krivudavim putevima stare autentične Bažčaršije.Putanje teže Sebilju „kao korijenje stablu“;

Slika 5 - Podni znakovi: Vodjenje, osvijetljenje, simbolika;

Postoji samo jedan vertikalni akcent podnih znakova:Skulptura „tri stuba jednakosti“
Tri cjevasta stuba ispunjena kristalnim panelima,osvijetljenim podnom LED diodom, koja preplitanjem simboliziraju jednakost i ravnopravnost tri konstitutivna naroda, a lokacijom spajanje gornjeg i donjeg dijela trga i otvorenost njegovih prostora prema sadržajima uz ulicu Mula Mustafe Bašeskije.

Slika 6 - Vertikalni akcent podnih znakova: “Tri stuba jednakosti“

„...slike,ugodjaji,forme,riječi,znakovi i usporedbe moraju otvoriti mogućnosti približavanja.“ Peter Zumthor

Istraživaju se i osvajaju četiri otvorena prostora,koji su namijenjeni svim korisnicima,a koje obilježavaju sadržaji i programi-aktivnosti koji se na njima (permanentno)odvijaju.

Prostor riječi:

•  Otvoreni javni prostor;
•  Svi napisani utisci o baščaršiji;
•  Ostavljanje svojih utisaka;
•  Kuća Maka Dizdara;
•  Providna pomična polikarbonska opna;
•  Drvene podne daske + ćilim + mobilijar;

Slika 7 - Skica prostora rijeci;

Slika 8 - Prostor rijeci-Situacija i izgled;

Prostor slike:

•  Otvoreni javni prostor;
•  Sve historijske fotografije do današnjeg dana;
•  Ostavljanje svojih fotografija;
•  Providna pomična polikarbonska opna;
•  Drvene podne daske + ćilim + mobilijar;
•  Exponirani ostaci Firus-begovog hamama;

Slika 9 - Skica prostora slike

Slika 10 - Prostor slike - situacija i izgled;

Prostor ćilima:

•  Polujavni otvoreni prostor;
•  Intimnost;
•  Psihološko rasterećenje;
•  Hreša + mobilijar;

Slika 11 - Prostor cilima - Skica i situacija;

Prostor čarsije:

• Otvoreni javni prostor;
•  Mušebak-pružanje pogleda na avliju džamije;
•  Rezbarija po hreši (popločanju) u teksturi ćilima;
•  Urbani moilijar različitih dimenzija.

Slika 12 - Musebak umjesto zelene mrezane ograde na zidu ipred carsijske dzamije i situacija prostora carsije, lociranog uz taj zid;

Slika 13 - Prostor carsije;

Slika 14 - Prostor carsije;

Da bi ovaj sistem otvorenih javnih prostora funkcionisao,neophodne su mu transverzalne i longitudinalne oponente;

Slika 15 - Mreza otvorenih javnih prostora sa longitudinalnim i transverzalnim vezama omogucava ravnomjerno koristenje svih prostora trga;

Transverzalne veze:

•  Transverzala česama;
•  Transverzala dnevnih aktivnosti;
•  Zelena transverzala cvijetnih prostora;

Slika 16 - Cesme,mobilne kucice,cvijetni prostori povezani zelenom pauzom

Slika 17 - Prostorni prikazi trga sa transverzalnim vezama;

Longitudinalne veze:

• Ćurčiluk veliki-Bravadžiluk;
• Sarači-Kazandžiluk;
• Ul. Mula Mustafe Bašeskije - na čiju povezanost sa trgom je posvećena posebna pažnja:

Otvorenost sa obje strane;
Zelene pause;
Prošireni trotoari;
Granitne kocke;

Slika 18 - Longitudinalne veze ulica i tretman ulice Mula Mustafe Baseskije;

Autentičan prostor zahtijeva autentični urbani mobilijar. Primjeri:

Slika 19 - Klupa sa deniveliranim nacinom sjedenja;

Slika 20 - Klupa sa deniveliranim nacinom sjedenja;

„Poštujmo,cijenimo,sačuvajmo...“

Planiranje znači razumijevati i sredjivati.Emocijom i predanošću.Prepoznavanjem pravih vrijednosti,strpljivim radom.Iskrenom ljubavlju prema Baščaršiji.Svaka urbana transformacija treba osigurati i sljedeću u budućnosti,otvoriti pitanje prostora,njegove sadržajnosti i korištenja,a pri tom otkriti produktivnu,protektivnu,ukrasnu i rekreacionu složenost fenomena gradskog trga.Savremenim pristupom svemu tome se ostvaruje kontinuitet čovjekovog bavljenja prostorom,njegova sudbina da mijenja i prilagodjava svojim potrebama.Stoga je naš koncept uspješan jedino ako ostvaruje permanentno korištenje svih dijelova prostora,eksponira a ne degradira istinske vrijednosti i uključuje baščaršijki trg u aktivni savremeni zivot.

„Kamen je bačen u vodu.
Pijesak se uzvitla i ponovo se uspostavlja.
Komešanje je ono nužno.
Kamen je pronašao svoje mjesto.
Ali jezerce nije više isto kao prije.“
Peter Zumthor